تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

 

حلیمه سعیدی

 

آنقدر در نقش هایش غرق می‌شود كه براحتی می‌توان او را باور كرد. به كارش علاقه زیادی دارد اگرچه در 65 سالگی به قول خودش كشف شده است.


حلیمه سعیدی، همان پیرزن دوست‌داشتنی سریال «زن‌بابا» است كه بخوبی در نقش سوری خانم ظاهر شد. او اهل قزوین است و تاكنون بیشتر در آثار طنز تلویزیونی حضور داشته است. با او گپ كوتاهی زده‌ایم كه خواندنش خالی از لطف نیست.

 


چه شد كه در 65 سالگی بازیگر شدید؟

به بازیگری علاقه داشتم. به همین دلیل دوست داشتم این كار را تجربه كنم.

 


استعداد شما توسط چه كسی كشف شد؟

برای اولین بار رضا عطاران بود كه من را دید و به من پیشنهاد بازی داد و پس از گرفتن تست، مقابل دوربین او رفتم و شروع به بازی كردم.

 


از این كه اینقدر دیر پا به عرصه بازیگری گذاشتید ناراحت نیستید؟

چرا اگر زودتر حرفه بازیگری را شروع می‌كردم می‌توانستم تجربه‌های بیشتری كسب كنم و نقش‌های بیشتری را بازی كنم.

 


اصالتا اهل كجا هستید؟

اهل قزوین هستم، ‌اما 6 ماه در تهران هستم و 6 ماه در قزوین.

 


خب وقتی سركار هستید رفت و آمد به قزوین و تهران اذیت تان نمی‌كند؟

خیر، چون در طول مدتی كه سركار هستم سعی می‌كنم در تهران بمانم و از طرفی چون كارم را دوست دارم سختی‌های آن را هم تحمل می‌كنم.

 


شما چقدر سواد خواندن و نوشتن دارید؟

من سواد قرآنی دارم و هیچ‌وقت مدرسه نرفتم. به همین دلیل سواد كامل و درستی ندارم.

 


پس دیالوگ‌ها را چطور حفظ می‌كنید؟

یكی از عوامل كار دیالوگ‌ها را برایم 2 بار می‌خواند و من آنها را حفظ می‌كنم.

 


این جوری حفظ كردن دیالوگ‌ها برایتان مشكل نیست؟

خیر. برعكس بهتر از خیلی از بازیگران باسواد می‌توانم دیالوگ‌هایم را بگویم.

 


شما چند سال دارید؟

77 سال.


در خانواده‌تان افراد دیگری هستند كه كار هنری انجام دهند؟

خیر، نه همسرم و نه بچه‌هایم علاقه‌ای به این كار ندارند.


چرا بیشتر در كارهای طنز بازی می‌كنید؟

خب چون بیشتر برای این نوع كارها از من دعوت شده است. اگر كار جدی هم پیشنهاد شود بازی می‌كنم.

 




ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

 

 

 

 بن بست جاسوس ها در مطب خانم شراره

 

 

ترور رفیق حریری و متعاقب آن تشکیل دادگاه بین المللی برای یافتن و محاکمه عاملان این ترور، به دستاویزی برای جریان های ضد مقاومت در لبنان تبدیل شده است تا بتوانند در لوای تحقیقات ترور، در جستجوی اطلاعات مرتبط با حزب الله باشند.

 

گزارش های رسیده از لبنان حاکی از آن است که پس از ناکامی های جدی این جریان در دستیابی به اطلاعات محرمانه حزب الله، روز گذشته، دو زن از طرف کمیته تحقیق به مطب یک پزشک زنان و زایمان در ضاحیه بیروت مراجعه کرده و خواستار آن شده اند که این پزشک که "ایمان شراره" نام دارد، پرونده های بیماران خود به همراه آدرس و شماره تلفن ایشان را در اختیار آنها قرار دهد!

گویا بازرسان دادگاه بین المللی مطلع شده بودند که همسران تعدادی از اعضای حزب الله لبنان، برای معالجات نزد این پزشک می روند و از این رو فرصت را مغتنم دانسته و کوشیده اند ، اطلاعاتی درباره این افراد از جمله آدرس، شماره تلفن، ایمیل و برخی اسناد پزشکی به دست آورند.

با این حال، دکتر شراره در مقابل افشای اطلاعات محرمانه بیماران که جزو خط قرمزهای حرفه پزشکی است مقاومت کرده و این بگو مگو باعث مداخله زنان حاضر در مطب شده و دقایقی بعد یک اجتماع ده ها نفری از زنان در مقابل این مطب را باعث شده و درگیری هایی به وجود آمده است.

نکته جالب توجه این که آن دو زن بازرس نه تنها نتوانسته اند اطلاعات و مدرکی از دکتر شراره بگیرند بلکه مدارک همراه خود را نیز جا گذاشته و فرار کرده اند، مدارکی که گفته می شود یکی از آنها نشان می دهد این اطلاعات برای مقاصدی فراتر از ماجرای ترور حریری و با هدف انتقال نهایی به اسراییلی ها در حال جمع آوری بوده اند.

نکته جالب اینجاست  که بلافاصله بعد از این ماجرا، بان کی مون دبیرکل سازمان ملل نیز سراسیمه وارد گود شده و خواستار خلع سلاح حزب الله شده است و البته بدیهی است خلع سلاح خواست دائمی اسراییل است.

قرار است در واکنش به این ماجرا، سید حسن نصرالله سخنرانی کند.

ماجرای تلاش برای دستیابی به اطلاعات پزشکی 17 نفر از بیماران دکتر شراره که قرار بود بی سروصدا انجام شود، با مقاومت این پزشک و مساعدت سایر زنان لبنانی، پرده از اهدافی انداخت که در لوای دادگاه بین المللی ترور حریری ، از سوی صهیونیست ها دنبال می شود و آن چیزی نیست جز کسب اطلاعات محرمانه و حتی خصوصی اعضای حزب الله برای ترور و حذف فیزیکی آنها و تضعیف مقاومت جهت مهیاسازی حمله ای دیگر به لبنان، لبنانی که گویا باز، آبستن حوادث بزرگی است.

پیشتر و دستکم در سه مورد طی سال های 1998 تا 2005 منابع اطلاعاتی اسرائیل با استفاده از اسناد پزشکی خانواده های رهبران فلسطینی و لبنانی محل اقامت آنها را یافته و عملیات تروریستی موفقیت آمیز داشته باشند.../عصرایران



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya


روزنامه

عناوین روزنامه هاي امروز چهارشنبه 28 مهر 1389

تيتر روزنامه

رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم مردم قم تاکید کردند: مقابله با فتنه 88 کشور و مردم را واکسینه کرد

هوگو چاوز در دیدار با احمدی نژاد در تهران: ونزوئلا در هر شرایطی کنار ملت بزرگ ایران است

تیبا هفته آینده در بازار

تيترروزنامه ها

استقبال تاریخی قم

انهدام 3 شبکه بین المللی ترانزیت مواد مخدر

پرونده بورس نفت دوباره به جریان افتاد

تيترروزنامه ها

رهبر معظم انقلاب در اجتماع عظیم و تاریخی مردم قم: فتنه 88 کشور را واکسینه کرد

سردار نقدی: موج اسلام خواهی در اروپا و آمریکا شکل گرفته است

ترکیه: ایران، تهدیدی برای ناتو نیست

تيترروزنامه ها 

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای: ملت و کشور راه مقابله با تحریم را می دانند

بر اساس جدیدترین تصمیمات دولت؛ قیمت 7 حامل انرژی همزمان تغییر می کند

قائم مقام وزارت اطلاعات: با اخلالگران اجرای قانون یارانه ها برخورد می شود

تيترروزنامه ها

روز تاریخی قم

تضییع حقوق مردم به نفع عده ای در روند اجرای خصوصی سازی

دادستان زاهدان: همه عوامل انفجار مقابل مسجد جامع زاهدان دستگیر شدند

تيترروزنامه ها 

رهبر معظم انقلاب در اجتماع باشکوه مردم قم: تحریم های اخیر نتوانست اثر قابل توجهی بر زندگی مردم بگذارد

سخنگوی طرح تحول گام بعدی هدفمندسازی را گفت؛ اصلاح همزمان هفت قیمت

روز پر نوسان بازار جهانی طلا

بازار مسکن پس از یارانه ها

تيتر روزنامه ها

استقبال بی نظیر از ولی امر مسلمین؛ قم قیام کرد، روزی که در تاریخ ماندگار شد

برخورد شدید دولت با محتکران و گرانفروشان کالا

حمله مسلحانه به پارلمان چچن با کشتن شورشیان پایان یافت

تيتر روزنامه

مردم متدین قم در استقبال حماسی از رهبر معظم انقلاب اسلامی ثابت کردند؛ اوج معرفت و وفاداری

پیروزی استقلال در همدان

ناآرامی در چچن

شرق

مقام معظم رهبری در نخستین روز سفر به قم: خواص و عوام وحدت ملی را جدی بگیرند

گزارش تحلیلی "شرق" از تغییر آرایش سیاسی مجلس؛ زنگ پایان رایحه خوش خدمت

مهمانپرست: برخی کشورها به هواپیماهای ما سوخت نمی دهند

حمايت

استثنایی ترین روز قم؛ رهبر معظم انقلاب: خواص و عوام وحدت ملی را جدی بگیرند

رئیس دیوان عدالت اداری گفت: رشد غیر قابل توجیه شکایت از دستگاههای اجرایی

قیمت دلار باز هم کاهش می یابد

روزنامه ملت ما

استقبال تاریخی مردم قم از رهبر معظم انقلاب

سهمیه بنزین آبان خودروها امروز اعلام می شود

سن امید به زندگی زنان 73 و آقایان 71 سال اعلام شد

روزنامه ملت ما

حماسه قم در استقبال از ولی امر مسلمین

کاهش بهای نفت خام و طلا در بازارهای جهان

در همایش بزرگ ورزش های رزمی؛ بازوبند پهلوانی ورزش ایران به دست رئیس جمهوری بسته شد

روزنامه ملت ما

رهبر معظم انقلاب هشدار داد: شایعه سازی علیه زحمات قوای سه گانه به صلاح کشور نیست

وزیر بازرگانی: کسی دیگر نمی تواند برنامه ریزی احتکار داشته باشد

بر اساس جدیدترین تصمیمات؛ قیمت 7 حامل انرژی همزمان تغییر می کند



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

 

 

 مشاور جدید امنیت ملی آمریکا کیست؟

 

 

روزنامه نیویورک تایمز نوشت: با تعیین توماس دونیلون به عنوان مشاور جدید امنیت ملی آمریکا و جایگزین کردن جیمز جونز، مشاوران غیرنظامی در کاخ سفید جایگاه بالاتری را برای ارائه نظرات خود در مسائلی که نیازمند تصمیمات سخت است در اختیار خواهند داشت.

 

به گزارش عصر ایران ، از جمله این مسائل سخت، چگونگی خارج کردن نظامیان آمریکایی از افغانستان است.

این روزنامه در گزارشی درباره معرفی مشاور جدید امنیت ملی آمریکا توسط باراک اوباما اضافه می کند: تعیین دونیلون حتما به معنی تحول بزرگ در سیاست های دولت آمریکا نیست اما این تغییر می تواند این وعده را بدهد که مشاوران غیرنظامی و سیاستمدار اوباما ، قویتر خواهند شد.

قبل از این پیش بینی می شد که ژنرال جونز، پایان سال جاری میلادی از سمت خود کناره گیری کند اما او این تصمیم را زودتر اتخاذ کرد.

دلیل این استعفای پیش از این موعد این بود که پس از انتشار بخش هایی از اظهارات جونز (مشاور سابق امنیت ملی آمریکا) در کتاب "جنگ های اوباما "نوشته روزنامه نگار مشهور آمریکایی "پاپ وودورد" ، منجر به خشم کاخ سفید شد.

انتظار می رود نظرات "دونیلون" در دو گزارش بازنگری استراتژی جنگ که قرار است در دسامبر و تابستان آینده منتشرشوند، جایگاه خود را بیابد.

نظرات دونیلون بر این نکته تکیه می کند که صبر ملت آمریکا در زمینه جنگ افغانستان، حدی دارد و اهدافی را که آمریکا به دنبال آن است می بایست با توانمندی های این کشور متناسب باشد.

دونیلون همچنین بارها از ارتش و دستگاه های نظامی آمریکا خواسته بود که نیاز به اعزام نظامیان اضافی را برای جنگ در افغانستان، توجیه کنند. این سخنان پیش از اظهارات اوباما مطرح شد که گفته بود "جنگ بدون پایان" سیاست حکیمانه ای نیست و در بلند مدت از حمایت سیاسی برخوردار نخواهد بود.

براساس مطالبی که در کتاب "جنگ های اوباما" منتشر شده است، روبرت گیتس وزیر دفاع آمریکا نسبت به انتخاب دونیلون به عنوان مشاور امنیت ملی آمریکا هشدار داده بود و چنین اقدامی را یک فاجعه توصیف کرده بود.

روزنامه نیویورک تایمز همچنین می نویسد که گیتس در گفت وگوی تلفنی با این روزنامه اعتراف می کند که بحران هایی را در ارتباط با دونیلون داشته است.

وی در عین حال اظهار داشت که تعیین فردی خبره در فعالیت سیاسی و سیاست خارجی نشان دهنده اقدامی براساس عرف است.

روزنامه گاردین چاپ لندن نیز می نویسد : دونیلون 55 ساله تا هنگامی که در کاخ سفید باقی بماند از نیاز به ایجاد  توازن دوباره در سیاست خارجی آمریکا سخن به میان می آورد و اهمیت بیشتری را برای قدرت های بزرگ و جایگاه آمریکا در آسیا در بلندمدت قائل است.

این روزنامه همچنین دونیلون را در زمینه سیاست خارجی، فردی عمیق توصیف می کند که به کار و فعالیت اعتیاد دارد و تعیین او در سمت مشاور امنیت ملی از روابط بحرانی احتمالی میان کاخ سفید و وزارت دفاع آمریکا خبر می دهد.

این روزنامه اضافه می کند: پنتاگون به مشاور جدید امنیت ملی را به عنوان دخالت کننده در این وزارتخانه می نگرد.

دونیلون از زمان ریاست جمهوری جیمی کارتر در دهه 70 میلادی وارد سیاست شد و به عنوان مشاور ارشد سیاست خارجی در دوره بیل کلینتون رئیس جمهور اسبق آمریکا فعالیت می کرد.../عصر ایران



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

243پیش ازمیلاد:يکم اكتبر سال 243 پيش از ميلاد بطلميوس سوم از دودمان بطلميوسيان (جانشينان اسكندر در مصر) عقب نشيني از شوش را آغاز كرد. وي چندماه پيش از اين، در زماني كه سران حكومت سلوكيان (جانشينان اسكندر در ايران زمين) در شمال خاوري ايران زير ضربات اشكانيان قرار داشتند، تصميم به تصرف قسمتي از قلمرو آنان گرفت و با سپاهي از اسكندريه از راه دريا وارد غزه شد و پس از تصرف مناطق غرب فرات و بابل از دجله گذشت و شوش را متصرف شد، اما در شرق اين منطقه از نيروهاي محلي حكام ايراني شهرهاي پارس شكست خورد، به شوش بازگشت و تصميم به تخليه مناطق اشغالي گرفت و عازم مصر شد.

در«تاريخ عمومي عهد باستان يا قرون قديم» از لشكر كشي بطلميوس سوم به عنوان «درگيري بازماندگان اسكندر با يكديگر در دوران افول» ياد شده است.


986م:برخي منابع اروپايي (نه همه منابع)، درگذشت «ابو شكور بلخي» پارسي سراي بنام را اول اكتبر سال 986 ميلادي نوشته اند. وي از شعراي دوران سامانيان و از مثنوي سازان نخستين بود. اين بيت از اوست:

جهان را به دانش توان يافتن

به دانش توان رشتن و بافتن

و نيز :

تا به آنجا رسيد دانش من

كه بدانم همي كه نادانم


1731م:در زماني كه نادر از گوشه اي به گوشه ديگر مي تاخت تا ايران را امن و متجاوزان خارجي را براند، و در اصفهان طهماسب ميرزاي صفوي كه قبلا خود را شاه خوانده بود در انتظار تاجگذاري بود، اول اكتبر 1731 (1110 هجري خورشيدي) محمدعلي رفسنجاني در كرمان با ارائه يك شجره نامه و تهيه يك استشهاديه به امضاي دهها تن از معاريف منطقه خود را به صفي ميرزاي صفوي ملقب و ادعاي پادشاهي كرد. وي خود را از نوادگان شاه طهماسب يکم و محق به سلطنت مي دانست.


1286ش:نهم مهرماه 1286 اعتصاب كاركنان وزارت امور خارجه به نتيجه رسيد و ميرزا جواد خان سعدالدوله از سمت وزير امور خارجه بركنار و اين سمت به علاء السلطنه داده شد.

سعدالدوله كمتر از يك ماه وزير امور خارجه بود و درگيري كاركنان اين وزارتخانه با او از همان هفته اول آغاز شده بود. اين نخستين اعتصاب كارمندان است كه در تاريخ اداري ايران ضبط شده است.

 

ميرزا جوادخان سعدالدوله


1927م:اول اكتبر سال 1927ميلادي ميان ايران و اتحاد جماهير شوروي سوسياليستي(دولت مسكو) يك پيمان عدم تجاوز امضاء شد. سران مسکو کوشش داشتند تا از نفوذ انگلستان در ايران بکاهند و امضاي اين پيمان در راستاي اين هدف و رفع نگراني از ايران بود. مقامهاي انگليسي که قبلا دولت ايران را از روسيه در بيم و نگراني نگهداشته بودند، در دوران سلطنت رضا شاه (پهلوي يکم) نيز اورا از شوروي مي ترسانيدند و با دادن اطلاعات نادرست مبني بر قصد تصرف ايران از سوي دولت مسکو، دست به سو ءاستفاده مي زدند. مسکو قراردادهاي مشابهي هم با افغانستان و ترکيه امضا ء کرد تا مانع از فتنه گري انگلستان شود.

 

1310ش:نهم مهرماه زادروز «علي اصغر حاجي بابا» بنيادگذار صنايع ريخته گري و فروآلياژ ايران است كه در سال 1310 در تهران به دنيا آمد. حاجي بابا درعين حال يك مبارز سياسي و از ملَيون بنام ايران است.

حاجي بابا كه يكي از بازرگانان مهم آهن بود در سال 1342 شركت «پارس متال» را به اميد اين كه وطن به سوي صنعتي شدن گام بردارد تاسيس كرد و سپس در سال 1348 به تاسيس شركت «شوفاژ كار ايران» همت گماشت. چون كارشناس مديريت صنايع بود و در اين رشته ها مهارت بسيار به دست آورده بود در اسفندماه سال 1357 (اندكي پس از پيروزي انقلاب) او را به سمت عضو هيات مديره كمپاني ايران ناسيونال انتخاب كردند. حاجي بابا كه هدفي جز پيشرفت اقتصاد وطن و ارتقاء سطح صنعت ندارد در سال 1361 نيز شركت «فروسيليس ايران» را تاسيس كرد. وي مدت ها نيز عضو شوراي مشورتي وزير صنايع و معادن وطن بود.

حاجي بابا علاوه بر نيابت رياست اتاق صنايع و معادن سمنان و چهار دوره عضويت در هيات نمايندگان اتاق بازرگاني تهران و ايران از اعضاي اتاقهاي ايران و بلژيك و ايران و آلمان بوده است.

برخي از فعاليت هاي عمومي ديگر حاجي بابا كه آنها را خدمت به وطن مي داند عبارتند از: عضويت، نيابت و رياست هيات مديره انجمن مديران صنايع، رياست هيات مديره انجمن صنفي كارفرمايان صنايع فروآلياژ، رياست هيات مديره صندوق توسعه صادرات صنعتي ـ معدني و خدمات مهندسي، عضويت در انجمن صنايع ريخته گري و عضويت در جامعه ريخته گران ايران و ....

نام نيك، ابتكار، استعداد، حسن نيت و خدمات بي شائبه حاجي بابا به وطن باعث دعوت از او به اين همكاري ها شده است. همگان حاجي بابا را از مردان بزرگ صنايع، معادن و بازرگاني ايران مي دانند و وطندوستي وي را مي ستايند.

 

حاجي بابا


1312ش:كارا خان (قره خان) كميسر امور خارجي (وزير امور خارجه) شوروي نهم مهرماه 1312 ( 1933 ) در سومين روز ديدار رسمي اش از تهران از زندان قصر ديدن كرد!. در تهران از رئيس ديپلماسي بلشويكها استقبالي شايان و بي سابقه بعمل آمد كه نشانه آغاز فرار رضاشاه از سلطه انگلستان تلقي شده است.


1939م:دولت شوروي به منظور رفع نگراني ايران كه با آغاز جنگ جهاني دوم نسبت به ادامه مبادلات بازرگاني خود با آلمان به سبب تسلط انگلستان بر راههاي دريايي خليج فارس دچار ترديد شده بود اول اكنبر 1939 اعلام كرد كه اجازه مي دهد اين مبادلات از راههاي زميني شوروي انجام شود. در اين زمينه ميان تهران و مسكو قراردادي هم به امضاء رسيد.


1350م:نصرالله انتظام نماينده ايران در سازمان ملل كه به رياست مجمع عمومي اين سازمان انتخاب شده بود اول اكتبر 1350 به دليل اداره جلسات به بهترين وجه خود، مورد تقدير دبيركل وقت قرار گرفت. وي دو هفته پيش از آن رئيس آن دوره مجمع عمومي شده بود.

 

نصراله انتظام


1951م:شوراي امنيت سازمان ملل اول اكتبر سال 1951 براي رسيدگي به شكايت دولت انگلستان از ايران يك جلسه مقدماتي تشكيل داد و تصميم گرفت كه رسيدگي به اين شكايت را انجام دهد كه دولت ايران آن را خارج از وظايف شورا مي دانست. دكتر مصدق پس از اطلاع از اين تصميم شورا اعلام كرد كه به نيويورك خواهد رفت و شخصا از حق ايران دفاع خواهد كرد و چند روز بعد عازم آمريكا شد و هفتم اكتبر هنگام ورود به نيويورك مورد استقبال كم نظير مقامات و مردم اين شهر قرار گرفت و سه روز بعد در جلسه شوراي امنيت حضور يافت .

 

322پیش از میلاد:ارسطو فيلسوف، آموزگار و دانشمند بزرگ يونان باستان كه افكار و روش هاي او بيش از ساير فلاسفه دوران كلاسيك در جهان نفوذ داشته است اول اكتبر در سال 322 پيش از ميلاد درگذشت. وي 62 سال عمر كرد. افلاتون او را كه شاگردش بود مغز آكادمي و بزرگترين كتابخوان لقب داده بود. ارسطو به سال 334 پيش از ميلاد مدرسه «ليسيوم» را در آتن تاسيس كرد. پس از مرگ شاگردش اسكندر، آتني ها او را به همان اتهام سقراط كه بي اعتنايي به خدايان آنان بود به مرگ محكوم كردند كه به شهر چالسيس گريخت. وي در شمال يونان - منطقه اي كه اينك مقدونيه يونان ناميده مي شود به دنيا آمده بود و آتني نبود كه بشود استردادش را تقاضا كرد. ارسطو يك سال بعد از اين رويداد (فرار) درگذشت.

ارسطو انسان را از افراط در هر كار بر حذر داشته و اعتدال و ميانه روي را توصيه كرده است و سعادت را در تلاش براي رسيدن به آرزو و يا نيل به آن دانسته و فرد ناآگاه و يا كسي را كه كاربرد دانشي را كه فرا گرفته نداند انسان ناكامل خوانده است. به زعم او، انسان كامل فردي منطقي است كه بدون دليل دست به اقدام نمي زند و به همين سبب ورود انسان ناكامل (غيرمنطقي) را به سياست، براي جامعه خطرناك مي خواند. ارسطو جمع شدن ثروت در دست يك فرد را به زيان رفاه عمومي جامعه مي داند و مي گويد كه ثروت بيش از نياز شخصي بايد در كنترل جامعه باشد (عقيده سوسيال دمكراسي). در مورد قانون كيفري مي گويد كه اگر مردم يكديگر را همانند اعضاي فاميل دوست داشته باشند نيازي به چنين قانوني نيست، ولي چون چنين نيست و در جامعه، انسان ناكامل زياد است؛ قانون و دادرسي كيفري براي حفظ نظم جامعه و حراست از آزادي ها و حقوق ضرورت دارد. ارسطو همين عقيده را درباره قانون ازدواج دارد و مي گويد كه اگر زن و مردي يكديگر را واقعا دوست بدارند كه لازمه ازدواج است نياز به وجود قانون در اين زمينه نيست و همان علاقه دو جانبه، اعتماد متقابل و اشتراک مساعي هر مشكلي را از پيش پا برمي دارد.

 

ارسطو

 

2003م:دكتر ام. ان. روزنبلاتMarshall N. Rosenbluth از سازندگان اصلي بمب هيدرژني 29 سپتامبر 2003 از بيماري سرطان لوزالمعده در 76 سالگي در گذشت. وي با همكاري دكترادوارد تلر Edward Teller نخستين بمب هيدرژني امريكا را ساخته بود.

 

دکتر روزنبلات


1946م:يك روز پس از جنايتكار جنگي شناخته شدن 22 از سران آلمان نازي، اول اكتبر 1946 محكمه نظامي مربوط كه در نورنبرگNuremberg تشكيل جلسه داده بود 9 تن از آنان را به مرگ محكوم ساخت. محکومان به مرگ 16 اکتبر (15 روز بعد) به دار آويخته شدند، تنها هرمان گورينگ _ مرد شماره 2 آلمان نازي پس از هيتلر - پيش از اعدام شدن، در سلول زندان خودکشي کرد. تريبونال نظامي حکم خود را در باره گورينگ با لحني سخت انشاء کرده بود و اورا جنگ طلب شماره 2 (پس از هيتلر) و عامل قلع و قمع يهوديان خوانده بود.

 

سران نازي در آخرين جلسه تريبونال نظامي فاتحان جنگ جهاني دوم در نورنبرگ


1949م:اول اكتبر سال 1949مائو تسه تنگ (دونگ) در ميدان «صلح آسماني» در پكن (بي ژينگ) در برابر صدها هزار چيني تاسيس جمهوري توده اي چين را اعلام داشت كه امروز از نظر جمعيت ربع جهان، از لحاظ نيروي نظامي سوم، از جهت اقتصاد در مرز سوم و ظرفيت صنعتي پنجم است و پيش بيني شده است كه در پايان دهه دوم قرن جاري (حد اكثر 12 سال ديگر) از همه لحاظ ابر قدرت بدون چون و چراي كره زمين خواهد بود. نظام چين، نوعي سوسياليستي ملي است كه قانون سال 1982 آن را انعطاف پذير ساخته است.

مائو در نطق اول اكتبر 1949 خود كه از روي نوشته مي خواند گفته بود: اين دولت آماده است با همه دولتهايي كه تماميت، حاكميت و حقوق چين را بپذيرند و اصل احترام متقابل و رفتار برابر در مناسبات را قبول كنند؛ روابط ديپلماتيك برقرار سازد. وي افزوده بود كه گام بعدي تلاش براي به دست آوردن كرسي چين در شوراي امنيت سازمان ملل خواهد بود. وي تاكيد كرده بود كه نظام اجتماعي ـ اقتصادي چين را با توجه به فرهنگ چينيان بر پايه ماركسيسم بنا خواهد نهاد و ....

مائو كه روز پيش از اين به عنوان «چرمن» جمهوري توده اي چين تعيين شده بود، پيش از ايراد اين نطق، "چو ئن لاي" همرزم ديرين خودرا به سمت نخست وزير چين منصوب كرده بود. ساختار حكومتي و تشكيلات دولتي چين و شرح وظايف آنها يك هفته پيش از اول اكتبر تنظيم و حكومت به حزب كمونيست منتقل شده بود.

شوروي (دولت مسکو) نخستين دولتي بود كه نظام تازه چين را برسميت شناخت كه بعدا باهم قرارداد دوستي امضاء كردند.

 

مائو هنگام خواندن اعلاميه ايجاد جمهوري توده اي چين


1962م:يكم اكتبر 1962 (46 پيش از اينكه باراك اوباما ـ يك سياهپوست از جانب حزب دمكرات نامزد احراز مقام رياست جمهوري آمريكا در انتخابات نوامبر 2008 شود) اعلام شد كه در شورش دانشگان «مي سي سي پي» واقع در شهر آكسفورد آمريكا دو تن كشته و دست كم 75 نفر ديگر مجروح شده بودند. اين شورش به عنوان اعتراض به پذيرش يك سياهپوست به نام «جيمز مرديتJames Meredith» به اين دانشگاه برپا شده بود. شورش بعدا به خيابانهاي شهر گسترش يافت و جان اف كندي رئيس جمهور وقت آمريكا براي جلوگيري از كشتار سياهان، گارد ملي ايالت را فعّال ساخت و به شهر آكسفورد فرستاد و ضمن يك پيام راديو ـ تلويزيوني از آمريكاييان خواست كه از تبعيض نژادي دست بردارند. شورش دانشكاه «مي سي سي پي» از سي ام سپتامبر 1962 شدت يافته و خونين شده بود.

 

James Meredith


2003م:بانو «آريانا هافينگتون Arianna Huffington تفسيرنگار اول اکتبر 2003 از نامزدي خود براي احراز سمت فرمانداري كاليفرنياي 36 ميليوني صرف نظر كرد تا «آرنولد شوارزنگرArnold Schwarzenegger» كه مورد حمايت حزب جمهوريخواه آمريكا بود برنده اين مقام نشود ولي کناره گيري او موثر واقع نشد.

آرنولد كه در اتريش به دنيا آمده و پدرش يك «نازي» حامي هيتلر و رئيس محلي پليس بود در 20 سالگي به آمريكا مهاجرت كرده و چون «بادي بيلدر» بوده و تناسب اندام داشته در اينجا بازيگر فيلمهاي سينمايي هاليوود شده بود. وي پس از وصلت با خانواده کندي وارد عالم شده است. آرنولد با اين كه انگليسي را با لهجه آلماني بيان مي كند ولي کاليفرنيايي ها چون شهرت سياستبازي نداشت اورا به سمت فرماندار ايالت 36 ميليوني خود انتخاب کردند.

 

آريانا


1881: مهندس آمريکايي ويليام ادوارد بوئينگ سازنده هواپيماهاي بوئينگ و موسس شرکتي به همين نام به دنيا آمد.

1936: ژنرال فرانسيسکو فرانکو پس از پيروزي بر چپهاي جمهوري طلب اين کشور در يک جنگ خونين داخلي ،خود را حکمران اين کشور اعلام داشت و دهها سال با ديکتاتوري تمام به اداره امور اسپانيا پرداخت.

1946: دولت آمريکا اعلام داشت که تا تحقق وحدت شبه جزيره کره از راه مسالمت آميز ، نيروهاي خود را از قسمت جنوبي کره بيرون نخواهد برد.

1939: پس از تصرف لهستان توسط نيروهاي آلمان و تقسيم اين کشور ميان آلمان و شوروي، چرچيل اعلام کرد که صلح با هيتلر معنا ندارد و وي مانع هرگونه تلاش براي صلح و سازش با هيتلر خواهدشد.

1957: در پي تجهيز شوروي به موشك باليستيك هدايت شونده كه آمريكا هنوز فاقد آن بود، اين دولت بمب افكنهاي دور پرواز خود را به حالت آماده باش كامل در آورد تا در صورت حمله موشكي شوروي غافلگير نشود.

منبع:iranianshistoryonthisday.com



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

 

 

 

ديدار تيم هاي فوتبال ذوب آهن اصفهان و پوهانگ استيلرز كره جنوبي در دور يك چهارم نهايي ليگ قهرمانان آسيادر حالي با برتري نماينده ايران به پايان رسيد كه هواداران ذوب آهن از اين بازي استقبال چندان مناسبي نداشتند.

به گزارش ايسنا - در اين ديدار كه با برتري 2 بر يك ذوب آهن پايان يافت، شين هوا يونگ، كيم تاي، كيم جاي سونگ، موتا، سئول كي هيون، كوانگ هون، آلمير، هيونگ مين، هيون ايل و هون ايل براي نماينده كره جنوبي به ميدان مسابقه پاي گذاشتند. ذوب آهن نيز با تركيب شهاب گردان، محمد حسيني، علي احمدي، فرشيد طالبي، اسماعيل فرهادي، قاسم حدادي فر، ايگور كاسترو، محمد قاضي، احمد محمدپور، مهدي رجب‌زاده و شاهين خيري برابر پوهانگ استيلرز قرار گرفتند.

اين ديدار حساس با حضور مسئولين بلند پايه استان اصفهان همراه بود. ذاكر اصفهاني، استاندار اصفهان به همراه كريم شهرزاد و حميدرضا فولادگر دو نماينده اصفهان در مجلس شوراي اسلامي، اين مسابقه را از نزديك تماشا كردند. در ابتداي مسابقه علي كفاشيان، رييس فدراسيون فوتبال ايران به تنهايي در جايگاه ويژه حضور داشت. ضمن اين كه افشين قطبي، سرمربي تيم فوتبال ملي ايران به همراه علي منصوريان با تاخير 15 دقيقه‌اي خود را به جايگاه ويژه ورزشگاه فولادشهر اصفهان رساندند.

در چهارمين دقيقه نيمه نخست اين بازي، آلمير، بازيكن برزيلي پوهانگ استيلرز با نفوذ از جناح راست توپ كوتاهي را بر روي دروازه ذوب آهن ارسال كرد كه مدافعان نماينده ايران توپ ارسالي را دفع كردند. در دقيقه 6 نخستين حمله ذوب آهن با ضربه ايستگاهي مهدي رجب‌زاده كه با ارسالي بلند سعي در ايجاد موقعيت داشت، خلق شد. اما، مدافعين كره‌اي با ضربه‌ي سر آن را دفع كردند.

در دقيقه 11 سئول كي هيون، روي ضد حمله از جناح چپ ذوب آهن به محوطه 18 قدم نفوذ كرد و محمد احمدي، مدافع ذوب آهن را از پيش رو برداشت اما، ضربه سنگين او توسط حسيني بلوكه شد.

در هفدهمين دقيقه بازي ارسال كرنر بازيكنان ذوب آهن پس از يكي دو ضربه سر در محوطه 6 قدم در اختيار ايگور كاسترو قرار گرفت كه وي با ضربه‌اي دقيق دروازه نماينده كره را فرو ريخت.

در دقيقه 37 فرشيد طالبي به خاطر انجام خطا روي بازيكن كره‌اي با كارت زرد داور جريمه شد. در دقايق پاياني نيمه نخست، هر دو تيم موقعيت‌هاي نصفه و نيمه‌اي را روي دروازه‌ي هم خلق كردند كه پوهانگ استيلرز بيشتر سعي داشت، از فضاي پشت مدافعان ذوب آهن استفاده كند كه هيچ يك از آن‌ها به ثمر نرسيد. آن چيزي كه در اين نيمه بيشتر قابل مشاهده بود، برتري تاكتيكي ذوب آهن بر حريف خود بود. به طوري كه نماينده كره جنوبي با وجود حملات مناسب روي دروازه ذوب آهن در خلق موقعيت خطرناك ناتوان بود. اما از نكات منفي اين نيمه، بي‌نظمي و شلوغي جايگاه خبرنگاران ورزشگاه فولادشهر بود. به طوري كه رفت و آمدهاي بي‌شماري در اين جايگاه وجود داشت.

دو تيم نيمه دوم اين ديدار را با احتياط بيشتري آغاز كردند؛ اما، در اين بين اين نماينده كره‌جنوبي بود كه در اولين حمله خطرناك خود توانست دروازه ذوب‌آهن را باز كند. مدافعان ذوب آهن در 56 دقيقه اين ديدار توپ ارسالي شين هيون را با ضربه سر به پشت هجده قدم دفع كردند؛ اما موتا، بازيكن برزيلي پوهانگ با شوتي سنگين توپ را به قعر دروازه‌ي شهاب گردان هدايت كرد.

در دقيقه 71 قاسم حدادي فرد با يك نفوذ سريع به قلب خط دفاعي پوهانگ در موقعيت تك به تك قرار گرفت كه شوت او با تكل مدافعان برگشت داده شد. در 73 دقيقه اين ديدار سرانجام حملات دامنه‌دار ذوب‌آهن بر روي دروازه حريف جواب داد و ايگور كاسترو با نفوذي كه از سمت راست به داخل محوطه جريمه انجام داد، توانست يك ضربه پنالتي را براي نماينده ايران بگيرد. يك دقيقه پس از آن محمدرضا رجب‌زاده كه با اعتماد به نفس جالبي پشت ضربه پنالتي قرار گرفته بود، با شوتي سنگين توپ را به سقف دروازه نماينده كره‌جنوبي چسباند تا ذوب آهن از حريف پيش بيفتد. در دقيقه 76 مربيان دو تيم دست به تعويض‌هايي زدند. در پوهانگ، هيونگ مين جاي خود را به چانگ هو داد تا پوهانگ با خارج كردن هافبك و اضافه كردن مهاجم، هجومي‌تر نسبت به گذشته بازي را دنبال كند. براي ذوب‌آهن نيز محمد قاضي جاي خود را به سيدجلال رافخايي داد. در دقيقه 78 چانگ هو، بازيكن تازه وارد پوهانگ به دليل خطاي سنگيني كه روي بازيكن ذوب آهن مرتكب شد با كارت زرد داور جريمه شد. در 81 دقيقه بازي سرمربي پوهانگ براي آماده نگه داشتن خط حمله خود آلمير را از زمين بازي خارج كرد و ديگر مهاجم اين تيم چانگ هيون را وارد زمين كرد. در دقيقه 83 حدادي‌فرد مي‌توانست بار ديگر دروازه كره‌اي را باز كند اما، دروازه‌بان و مدافعين پوهانگ با سراسيمگي توپ را دفع كردند. در لحظات پاياني بازي تيم پوهانگ با خلق دو موقعيت خطرناك روي دروازه ذوب آهن مي‌توانست نتيجه را به تساوي بكشاند؛ اما شانس با نماينده ايران همراه بود تا بازي با برتري شاگردان ابراهيم‌زاده به پايان برسد.

از نكات حاشيه‌اي اين ديدار بي‌نظمي در سالن نشست خبري بود به نحوي كه چند دقيقه اي طول كشيد تا مسئولان نظم را بر سالن حاكم كنند. از ديگر نكات قابل توجه شمارش دقيق تماشاگران حاضر در اين ديدار بود كه مسئولين ورزشگاه تعداد آن‌ها را 9هزار و 156 نفر اعلام كرده بودند.

استقبال از اين بازي همچون پيش‌بيني‌هاي انجام شده نبود چرا كه در اين ديدار 10 هزار و 400 صندلي ورزشگاه فولاد‌شهر هم پر نشد با اينكه در بازي هاي حساس گذشته‌ كه در اين ورزشگاه انجام مي‌شد، بازگشت چندين هزار نفري هواداران فوتبال به دليل تكميل ظرفيت ورزشگاه فولادشهر ديده مي شد...../تحلیل:عصرایران



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

متن عربی حکمت نهج البلاغه

وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ‏اللَّجاجَةُ ‏تَسُلّ‏ ‏الرَّأْىَ‏.

ترجمه فارسی حکمت نهج البلاغه

ترجمه دشتی

و درود خدا بر او فرمود: لجاجت تدبير را سست مي‏کند

ترجمه فیض الاسلام

امام عليه‏السلام (در نکوهش ستيزگي) فرموده است: ستيزگي انديشه (شايسته) را دور مي‏سازد (شخص را از راه راست باز مي‏دارد و سود انديشه را از دست مي‏دهد).

ترجمه سید جعفر شهیدی

(و فرمود:) ستيز، تدبير را باطل کند.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

 

 

روانشناسی گل ها

 

گل نیلوفر نمادی از انسان هائی است که شعور و عشق را توأمان برای رسالت انسانی و بقا جاودانگی به کار می برند.


● گل نیلوفر آبی نشانه عشق راستین و بی شائبه

 

گل نیلوفر نمادی از انسان هائی است که شعور و عشق را توأمان برای رسالت انسانی و بقا جاودانگی به کار می برند.

 

کسانی که از گوهر وجود وتوانائی های خود سود برده و بدترین شرایط رسالت انسان بودن خود را به اثبات می رسانند. تنفر، پوچی، بیهودگی، بیراهه رفتن، تنبلی و ناامیدی را از خود دور ساخته و راستی و صداقت و عشق بی شائبه را چراغ راه خود قرار داده و دیدگان را پیوسته به آفریدگار دوخته اند.

 

گل نیلوفر در مرداب می شکفد و ریشه در گل و لای دارد. لیکن به سوی آسمان اوج می گیرد، وقتی به آب گل آلود مرداب نگاه کنی شگفت زده خواهی شد که چگونه از چنین آبی گل آلود، چنان نیلوفری بسیرا زیبا و خوشبو بیرون می آید.

 

گل نیلوفر آبی گیاهی است آبزی، زیبا و پایا، دارای برگ های بزرگ و پهن، قلبی شکل به پهنای ۳ تا ۳۰ سانتی متر که در سطح آب و یا در آب غوطه ور هستند: با دمبرگ های استوانه ای بلند که از ریشه آبی ضخیمی (ریزم) بیرون می آیند.

 

دارای گل های منفرد، درشت، زیبا به رنگ سفید و انواع رنگ های دیگر که در هر گل ۳ تا ۵ کاسبرگ و تعداد زیادی گلبرگ و پرچم دیده می شود گل ها دارای پایه بلندی بوده و در بالای سطح آب می شکفند. میوه آن به صورت کپسول تخم مرغی شکل گوشتداری است که در آن دانه های آردی نیلوفری به تعداد زیادی قرار دارد.

 

این گیاه در آب های راکد، مرداب و یا آب هائی که جریان کندی دارند می روید و به علت زیبائی گل های خود مورد توجه شدید مردم قرار دارد البته می توان در استخر و برکه های خارج از گل خانه نیز آن را پرورش می داد.

 

 

تکثیر آن از طریق ریزوم و کاشت بذر امکان پذیر است. این تکثیر در زیر آب و در کف برکه ها و جائی که بذر نیلوفر آبی و یا بخشی از ریزوم آن در زیر خاک قرار دارد حاصل می شود.

 

گل نیلوفر آبی در شبه قاره هند از تقدسی خاص برخوردار است، گل نیلوفر سمبل جهان است و لایه های متعدد گلبرگ های آن نمایانگر ادوار مختلف جهان و متقاطع و مراتب گوناگون هستی است، هشت گلبرگ نیلوفر نشانهٔ هشت جهت وجود است که عبارتند از: راست، چپ، جلو، عقب، بالا، پائین، برون و درون.

 

گل نیلوفر از آب های اولیه که عاری از هر گونه آلودگی بوده می روید و نشانه خلوص، پاکی، نیروی بالقوه معرفت است درون گلبرگ های آن قوه ٔ مقدس حیات، دانش و معرفت جریان دارد. معمولاً چند گلبرگ از لایه های متعدد نیلوفر شکفته و ظاهر است و مابقی گلبرگ ها یکدیگر را استتار کرده در زیر گلبرگ های وسطی قرار دارند. این نشانه حقیقت ادوار متعدد آینده است که همواره بخشی از حقیقت به مرحلهٔ شکوفائی می رسد و هستی باردار غنچه هائی از حقایق در مراتب گوناگون است که در مواقع مناسب شکفته خواهند شد. فلسفه نظام هستی هند مبتنی بر تثلیث است و این تثلیث از سه رب النوع به نام های ویشنو (خدای نگاه دارنده، خدای محافظ کاینات) بر هما (خدای آفرینش) و شیوا (خدای نابود کننده) تشکیل گردیده که ویشنو مهم ترین رکن این تثلیث به شمار می رود.

 

براساس متون دینی هند، ویشنو به هنگام تخیل و تفکر در باب باز پیدائی کاینات، گل نیلوفری از نافش رست و بر هما (خدای آفرینش) از گل نیلوفر متولد شد.

 

لکشمی الهه اقبال وثروت می باشد و سمبل قدرت و سلطنت است گل نیلوفر را به او منتسب دانسته اند.

 

سوریا (خدای خورشید) یا به عبارت دیگر نام دیگری از خورشید است و همه چیز به نور او حیات می یابد و رشد می کند. در دو دست او گل نیلوفر قرار دارد.

 

میترا که از کهن ترین و اسرارآمیزترین خدایان آریائی است و معنای لفظی میترا با ارتباط و اتصال و دوستی مرتبط است، بر روی گل نیلوفر استاده است.

 

در استان کرمانشاه و در آثار تاریخی طاق و بستان نقش برجسته سنگی از مجلس تاجگذاری اردشیر دوم شاهنشاه ساسانی در سمت چپ او میترا بر روی گل مقدس نیلوفر آبی ایستاده است و شعاع های نور اطراف سرش (هاله های نورانی) حکایت از مقام الهی او دارد. و بالاخره در یک کلام نیلوفر گیاهی مقدس است و همه رهبانیت مذهبی را می توان در این گل خلاصه کرد. یکی دیگر از مشخصات آن این است که گل های زیبای نیلوفر معمولاً در ساعت ۷ صبح باز می شود و از ساعت ۴ بعداظهر شروع به جمع شدن می نماید.

 

گل های زیبا و درشت نیلوفر معمولاً در اواخر بهار تا اوایل پائیز ظاهر می شود و بوئی ملایم دارند و اگر مایل به دیدار این گلظهای خودرو در برکه های طبیعی هستیم می توانیم به نواحی مختلف شمال ایران، مخصوصاً در گیلان، راه بین رشت و لاهیجان، کردستان، دژشاهپور، کرمانشاه منطقه سرداب نیلوفر و مرداب انزلی، مسافرت نمائیم، نیلوفر سفید که دارای مقدار زیادی تانن و دیگر املاح مختلف می باشد از خواص داروئی نیز برخوردار می باشد:

 

ضد تشنج، مسکن، قابض و کمی خواب آور، بند آورنده خون، ضد اسهال، معرق و کاهش دهنده ضربان قلب می باشد. برای مداوای سرخچه، سرخک و آبله مفید است.

 

اگر کسی در خواب گل نیلوفر را در روی بوته و در محل رشد آن (در آبگیرها و برکه ها) ببیند، خوشبختی و موفقیت و منفعت فراوان به او روی می آورد و اگر کسی گل نیلوفر را به صورت شاخه بریده و جدا از شاخه خود و یا بوته نیلوفر بدون گل را در خواب ببیند به غم و اندوه زودگذری مبتلا می گردد.

 

چنان چه پس از دیدار گل نیلوفر در برکه های طبیعی مایل بودید برکه ای مینیاتوری در داخل منزل داشته باشید، باید بدانید که هر فردی می تواند در منزل خود برکه ای کوچک داشته باشد. چنان چه به لحاظ مالی و یا مکانی محدودیتی در کار باشد می توان از گلدان سفالی، ظرف های سرامیکی و چوبی و هر ظرف دیگری که بتوان آب را در داخل آن نگه داشت بهره گرفت و البته امکان استفاده آن ها در پاسیو و جابه جائی آن وجود دارد که شرح ساخت آن را به تفصیل در شماره های بعدی ملاحظه خواهید نمود.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

متن عربی حکمت نهج البلاغه وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ‏الدَّهْرُ ‏يُخْلِقُ‏ ‏الْأَبْدانَ‏، ‏وَ ‏يُجَدِّدُ ‏‏الامالَ‏‏، وَ يُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ، وَ ‏يُباعِدُ ‏الْأُمْنِيَّةَ، مَنْ ظَفِرَ بِهِ ‏نَصِبَ‏، وَ مَنْ فاتَهُ تَعِبَ. ترجمه فارسی حکمت نهج البلاغه

ترجمه دشتی

و درود خدا بر او فرمود: دنيا بدنها را فرسوده، و آرزوها را تازه مي‏نمايد، مرگ را نزديک و خواسته‏ها را دور و دراز مي‏سازد، کسي که به آن دست يافت خسته مي‏شود، و آنکه به دنيا نرسيد رنج مي‏برد.

ترجمه فیض الاسلام

امام عليه‏السلام (درباره روزگار) فرموده است: روزگار بدنها را فرسوده مي‏سازد (پير مي‏نمايد) و (با کمي آسايش) آرزوها را تازه و نو مي‏کند، و (با گردش خود) مرگ را نزديک مي‏گرداند، و (با نزديک شدن مرگ) آرزوها را دور مي‏سازد، هر که به روزگار فيروزي يافت (کالاي آن را به دست آورد براي نگاهداري وافزونيش) به رنج افتاد، و هر که آن را نيافت (بر اثر نداشتن) به سختي گرفتار شد (خلاصه روزگار براي ناکام يا کامياب سراي رنج و آزار است، پس خردمند به آن دل نبندد و فريب نخورد).

ترجمه سید جعفر شهیدی

(و فرمود:) روزگار تن‏ها را بفرسايد، و آرزوها را تازه نمايد، و مرگ را نزديک آرد، و اميدها را دور و دراز دارد. کسي که بدان دست يافت رنج ديد، و آن که از دستش داد سختي کشيد.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : chatpouya

ترجمه فارسی نهج البلاغه به مالک‏اشتر نخعي
به نام خداوند بخشنده مهربان، اين فرمان بنده خدا علي امير مومنان، به مالک‏اشتر پسر حارث است، در عهدي که با او دارد، هنگامي که او را به فرمانداري مصر برمي‏گزيند تا خراج آن ديار را جمع آورد، و با دشمنانش نبرد کند، کار مردم را اصلاح، و شهرهاي مصر را آباد سازد.
ضرورت خودسازي
او را به ترس از خدا فرمان مي‏دهد، و اينکه اطاعت خدا را بر ديگر کارها مقدم دارد، و آنچه که در کتاب خدا آمده، از واجبات و سنتها را پيروي کند، دستوراتي که جز با پيروي آن رستگار نخواهد شد، و جز با نشناختن و ضايع کردن آن جنايتکار نخواهد گرديد. به او فرماني مي‏دهد که خدا را با دل و دست و زبان ياري کند، زيرا خداوند پيروزي کسي را تضمين کند که او را ياري دهد، و بزرگ دارد آن کس را که او بزرگ شمارد. و به او فرمان مي‏دهد تا نفس خود را از پيروي آرزوها باز دارد، و به هنگام سرکش رامش نمايد، که (همانا نفس همواره به بدي وامي‏دارد جز آنکه خدا رحمت آورد.) پس اي مالک بدان! من تو را به سوي شهرهايي فرستادم که پيش از تو دولتهاي عادل يا ستمگري بر آن حکم راندند، و مردم در کارهاي تو چنان مي‏نگرند که تو در کارهاي حاکمان پيش از خود مي‏نگري، و درباره تو آن مي‏گويند که تو نسبت به زمامداران گذشته مي‏گويي، و همانا نيکوکاران را به نام نيکي توان شناخت که خدا از آنان بر زبان بندگانش جاري ساخت. پس نيکوترين اندوخته تو بايد اعمال صالح و درست باشد، هواي نفس را در اختيار گير، و از آنچه حلال نيست خويشتن داري بکن، زيرا بخل ورزيدن به نفس خويش، آن است که در آنچه دوست دارد، يا براي او ناخوشايند است، راه انصاف پيمايي.
اخلاق رهبري (روش برخورد با مردم)
مهرباني با مردم را پوشش دل خويش قرار ده، و با همه دوست و مهربان باش. مبادا هرگز، چونان حيوان شکاري باشي که خوردن آنان را غنيمت داني، زيرا مردم دو دسته‏اند، دسته‏اي برادر ديني تو، و دسته ديگر همانند تو در آفرينش مي‏باشند، اگر گناهي از آنان سر مي‏زند، يا علتهايي بر آنان عارض مي‏شود، يا خواسته و ناخواسته، اشتباهي مرتکب مي‏گردند، آنان را ببخشاي و بر آنان آسان گير، آن گونه که دوست داري خدا تو را ببخشايد و بر تو آسان گيرد. همانا تو از آنان برتر، و امام تو از تو برتر، و خدا بر آن کس که تو را فرمانداري مصر داد والاتر است، که انجام امور مردم مصر را به تو واگذارده، و آنان را وسيله آزمودن تو قرار داده است، هرگز با خدا مستيز، که تو را از کيفر او نجاتي نيست، و از بخشش و رحمت او بي‏نياز نخواهي بود، بر بخشش ديگران پشيمان مباش، و از کيفر کردن شادي مکن، و از خشمي که تواني از آن رها گردي شتاب نداشته باش، به مردم نگو، به من فرمان دادند و من نيز فرمان مي‏دهم، بايد اطاعت شود، که اين گونه خود بزرگ بيني دل را فاسد، و دين را پژمرده، و موجب زوال نعمتهاست. و اگر با مقام و قدرتي که داري، دچار تکبر يا خود بزرگ بيني شدي به بزرگي حکومت پروردگار که برتر از تو است بنگر، که تو را از آن سرکشي نجات مي‏دهد، و تندروي تو را فرو مي‏نشاند، و عقل و انديشه‏ات را به جايگاه اصلي باز مي‏گرداند.
پرهيز از غرور و خودپسندي
بپرهيز که در بزرگي خود را همانند خداوند پنداري، و در شکوه خداوندي همانند او داني، زيرا خداوند هر سرکشي را خوار مي‏سازد، و هر خودپسندي را بي‏ارزش مي‏کند، با خدا و با مردم، و با خويشاوندان نزديک، و با افرادي از رعيت خود که آنان را دوست داري، انصاف را رعايت کن. که اگر چنين نکني ستم روا داشتي، و کسي که به بندگان خدا ستم روا دارد خدا بجاي بندگانش دشمن او خواهد بود، و آن را که خدا دشمن شود، دليل او را ستمکاري نعمت خدا را دگرگون نمي‏کند، و کيفر او را نزديک نمي‏سازد، که خدا دعاي ستمديدگان را مي‏شنود، و در کمين ستمکاران است.
مردم‏گرايي، حق‏گرايي
دوست داشتني‏ترين چيزها در نزد تو، در حق ميانه‏ترين، و در عدل فراگيرترين، و در جلب خشنودي مردم گسترده‏ترين باشد، که همانا خشم عمومي مردم خشنودي خواص را از بين مي‏برد، اما خشم خواص را خشنودي همگان بي‏اثر مي‏کند. خواص جامعه همواره بار سنگيني را بر حکومت تحميل مي‏کنند زيرا در روزگار سختي ياريشان کمتر، و در اجراي عدالت از همه ناراضي‏تر، و در خواسته‏هايشان پافشارتر، و در عطا و بخشش‏ها کم‏سپاس‏تر، و به هنگام منع خواسته‏ها دير عذر پذيرتر، و در برابر مشکلات کم‏استقامت تر مي‏باشند. در صورتيکه ستونهاي استوار دين، و اجتماعات پرشور مسلمين، و نيروهاي ذخيره دفاعي، عموم مردم مي‏باشند، پس به آنها گرايش داشته و اشتياق تو با آنان باشد.
ضرورت رازداري
از رعيت، آنان که عيبجوترند از خود دور کن، زيرا مردم عيوبي دارند که والي در پنهان داشتن آن از همه سزاوارتر است، پس مبادا آنچه بر تو پنهان است آشکار گرداني، و آنچه که هويداست بپوشاني، که داوري در آنچه از تو پنهان است با خداي جهان مي‏باشد، پس چندان که مي‏تواني زشتي‏ها را بپوشان، تا آن را که دوست داري بر رعيت پوشيده ماند خدا بر تو بپوشاند، گره هر کينه‏اي را در مردم بگشاي، و رشته هر نوع دشمني را قطع کن، و از آنچه که در نظر روشن نيست کناره گير، در تصديق سخن‏چين شتاب مکن، زيرا سخن‏چين گرچه در لباس اندرزدهنده ظاهر مي‏شود اما خيانتکار است.
جايگاه صحيح مشورت
بخيل را در مشورت کردن، دخالت نده، که تو را از نيکوکاري باز مي‏دارد، و از تنگدستي مي‏ترساند، ترسو را در مشورت کردن دخالت نده، که در انجام کارها روحيه تو را سست مي‏کند. حريص را در مشورت کردن دخالت نده، که حرص را با ستمکاري در نظرت زينت مي‏دهد. همانا بخل و ترس و حرص، غرائز گوناگوني هستند که ريشه آنها بدگماني به خداي بزرگ است. بدترين وزيران تو، کسي است که پيش از تو وزير بدکاران بوده، و در گناهان آنان شرکت داشت، پس مبادا چنين افرادي محرم راز تو باشند، زيرا که آنان ياوران گناهکاران، و ياري دهندگان ستمکارانند، تو بايد جانشيناني بهتر از آنان داشته باشي که قدرت فکري امثال آنها را داشته اما گناهان و کردار زشت آنها را نداشته باشند. کساني که ستمکاري را بر ستمي ياري نکرده، و گناهکاري را در گناهي کمک نرسانده باشند، هزينه اين گونه از افراد بر تو سبک‏تر، و ياريشان بهتر، و مهربانيشان بيشتر، و دوستي آنان جز با تو کمتر است، آنان را از خواص، و دوستان نزديک، و رازداران خود قرار ده، سپس از ميان آنان افرادي را که در حق‏گويي از همه صريح‏ترند، و در آنچه را که خدا براي دوستانش نمي‏پسندد تو را مددکار نباشند، انتخاب کن، چه خوشايند تو باشد يا ناخوشايند.
اصول روابط اجتماعي رهبران
تا مي‏تواني با پرهيزکاران و راستگويان بپيوند، و آنان را چنان پرورش ده که تو را فراوان نستايند، و تو را براي اعمال زشتي که انجام نداده‏اي تشويق نکنند، که ستايش بي‏اندازه خودپسندي مي‏آورد، و انسان را به سرکشي وامي‏دارد.
هرگز نيکوکار و بدکار در نظرت يکسان نباشند.
زيرا نيکوکاري در نيکوکاري بي‏رغبت، و بدکاران در بدکاري تشويق مي‏گردند، پس هر کدام از آنان را بر اساس کردارشان پاداش ده. بدان اي مالک! هيچ وسيله‏اي براي جلب اعتماد والي به رعيت بهتر از نيکوکاري به مردم، و تخفيف ماليات، و عدم اجبار مردم به کاري که دوست ندارند، نمي‏باشد، پس در اين راه آنقدر بکوش تا به وفاداري رعيت، خوشبين شوي، که اين خوشبيني بار سنگين رنج‏آور مشکلات را از تو برمي‏دارد، پس به آنان که بيشتر احساس کردي بيشتر خوشبين باش، و به آنان که بدرفتاري نمودي بدگمان‏تر باش. و آداب پسنديده‏اي را که بزرگان اين امت به آن عمل کردند، و ملت اسلام با آن پيوند خورده، و رعيت با آن اصلاح شدند، بر هم مزن، و آدابي که به سنتهاي خوب گذشته زيان وارد مي‏کند، پديد نياور، که پاداش براي آورنده سنت، و کيفر آن براي تو باشد که آنها را درهم شکستي. با دانشمندان، فراوان گفتگو کن، و با حکيمان فراوان بحث کن، که مايه آباداني و اصلاح شهرها، و برقراري نظم و قانوني است که در گذشته نيز وجود داشت.
شناخت اقشار گوناگون اجتماعي
اي مالک بدان! مردم از گروههاي گوناگوني مي‏باشند که اصلاح هر يک جز با ديگري امکان ندارد، و هيچ يک از گروهها از گروه ديگر بي‏نياز نيست. از آن قشرها، لشگريان خدا، و نويسندگان عمومي و خصوصي، قضات دادگستر، کارگزاران عدل و نظم اجتماعي، جزيه‏دهندگان، پرداخت کنندگان ماليات، تجار و بازرگانان، صاحبان صنعت و پيشه‏وران، و طبقه پايين جامعه از نيازمندان و مستمندان مي‏باشند، که براي هر يک خداوند سهمي مقرر داشته، و مقدار واجب آن را در قرآن يا سنت پيامبر (ص) تعيين کرده، که پيماني از طرف خداست و نگهداري آن بر ما لازم است. پس سپاهيان به فرمان خدا، پناهگاه استوار رعيت، و زينت و وقار زمامداران، شکوه دين، و راههاي تحقق امنيت کشورند، امور مردم جز با سپاهيان استوار نگردد، و پايداري سپاهيان جز به خراج و ماليات رعيت انجام نمي‏شود که با آن براي جهاد با دشمن تقويت گردند، و براي اصلاح امور خويش به آن تکيه کنند، و نيازمنديهاي خود را برطرف سازند. سپس سپاهيان و مردم، جز با گروه سوم نمي‏توانند پايدار باشند، و آن قضات، و کارگزاران دولت، و نويسندگان حکومتند، که قراردادها و معاملات را استوار مي‏کنند، و آنچه به سود مسلمانان است فراهم مي‏آورند، و در کارهاي عمومي و خصوصي مورد اعتمادند. و گروههاي يادشده بدون بازرگانان، و صاحبان صنايع نمي‏توانند دوام بياورند، زيرا آنان وسائل زندگي را فراهم مي‏آورند، و در بازارها عرضه مي‏کنند، و بسياري از وسايل زندگي را با دست مي‏سازند که از توان ديگران خارج است. قشر ديگر، طبقه پايين از نيازمندان و مستمندانند که بايد به آنها بخشش و ياري کرد. براي تمام اقشار گوناگون يادشده، در پيشگاه خدا گشايشي است، و همه آنان به مقداري که امورشان اصلاح شود بر زمامدار حقي مشخص دارند، و زمامدار از انجام آنچه خدا بر واجب کرده است نمي‏تواند موفق باشد جز آنکه تلاش فراوان نمايد، و از خدا ياري بطلبد، و خود را براي انجام حق آماده سازد، و در همه کارها، آسان باشد يا دشوار، شکيبايي ورزد. براي فرماندهي سپاه کسي را برگزين که خيرخواهي او براي خدا و پيامبر (ص) و امام تو بيشتر، و دامن او پاکتر، شکيبايي او برتر باشد، از کساني که دير به خشم آيد، و عذر پذيرتر باشد، و بر ناتوان رحمت آورد، و با قدرتمندان، با قدرت برخورد نمايد، درشتي او را به تجاوز نکشاند، و ناتواني او را از حرکت باز ندارد. سپس در نظاميان با خانواده‏هاي ريشه‏دار، داراي شخصيت حساب‏شده، خانداني پارسا، داراي سوابقي نيکو و درخشان، که دلاور و سلحشور و بخشنده و بلندنظرند، روابط نزديک برقرار کن، آنان همه بزرگواري را در خود جمع کرده، و نيکي‏ها را در خود گرد آورده‏اند، پس در کارهاي آنان بگونه‏اي بينديش که پدري مهربان درباره فرزندش مي‏انديشد، و مبادا آنچه را که آنان را نيرومند مي‏کند در ديده‏ات بزرگ جلوه کند، و نيکوکاري تو نسبت به آنان هرچند اندک باشد را خوار مپندار، زيرا نيکي آنان را به خيرخواهي تو خواند، و گمانشان رانسبت به تو نيکو گرداند، و رسيدگي به امور کوچک آنان را به اعتماد رسيدگي به کارهاي بزرگشان وامگذار، زيرا نيکي اندک تو را جايگاهي است که از آن سود مي‏برند و نيکي‏هاي بزرگ تو را جايي است که از آن بي‏نياز نيستند.
برگزيده‏ترين فرماندهان سپاه تو، کسي باشد که: از همه بيشتر به سربازان کمک رساند، و از امکانات مالي خود بيشتر در اختيارشان گذارد، به اندازه‏اي که خانواده‏هايشان در پشت جبهه، و خودشان در آسايش کامل باشند، تا در نبرد با دشمن، سربازان اسلام تنها به يک چيز بينديشند. همانا مهرباني تو نسبت به سربازان، دلهايشان را به تو مي‏کشاند، و همانا، روشني چشم زمامداران، برقراري عدل در شهرها و آشکار شدن محبت مردم نسبت به والي است، که محبت دلهاي رعيت جز با پاکي قلبها پديد نمي‏آيد، و خيرخواهي آنان زماني است که با رغبت و شوق پيرامون والي را گرفته، و حکومت بار سنگيني را بر دوش رعيت نگذاشته باشد، و طولاني شدن مدت زمامداري بر ملت ناگوار نباشد. پس آرزوهاي سپاهيان را برآور، و همواره از آنان ستايش کن، و کارهاي مهمي که انجام داده‏اند بر شمار، زيرا يادآوري کارهاي ارزشمند آنان، شجاعان را برمي‏انگيزاند، و ترسوها را به تلاش وامي‏دارد، ان‏شاءالله. و در يک ارزشيابي دقيق، رنج و زحمات هر يک از آنان را شناسايي کن، و هرگز تلاش و رنج کسي را به حساب ديگري مگذار، و ارزش خدمت او را ناچيز مشمار، تا شرافت و بزرگي کسي موجب نگردد که کار کوچکش را بزرگ بشماري، يا گمنامي کسي باعث شود که کار بزرگ او را ناچيز بداني مشکلاتي که در احکام نظاميان براي تو پديد مي‏آيد، و اموري که براي تو شبهه‏ناکند، به خدا، و رسول خدا (ص) بازگردان، زيرا خدا براي مردمي که علاقه داشت هدايتشان کند فرمود. (اي کساني که ايمان آورديد، از خدا و رسول و اماماني که از شما هستند اطاعت کنيد، و اگر در چيزي نزاع داريد، آن را به خدا و رسولش باز گردانيد.) پس بازگرداندن چيزي به خدا يعني عمل کردن به قرآن، و بازگرداندن به پيامبر (ص) يعني عمل کردن به سنت او که وحدت بخش است، نه عامل پراکندگي. سپس از ميان مردم! برترين فرد نزد خود را براي قضاوت انتخاب کن، کساني که مراجعه فراوان، آنها را به ستوه نياورد، و برخورد مخالفان با يکديگر او را خشمناک نسازد، در اشتباهاتش پافشاري نکند، و بازگشت به حق پس از آگاهي براي او دشوار نباشد، طمع را از دل ريشه‏کن کند، و در شناخت مطالب با تحقيقي اندک رضايت ندهد، و در شبهات از همه بااحتياط تر عمل کند، و در يافتن دليل اصرار او از همه بيشتر باشد، و در مراجعه پياپي شاکيان خسته نشود، در کشف امور از همه شکيباتر، و پس از آشکار شدن حقيقت در فصل خصومت از همه برنده‏تر باشد، کسي که ستايش فراوان او را فريب ندهد، و چربزباني او را منحرف نسازد و چنين کساني بسيار اندکند!! پس از انتخاب قاضي، هر چه بيشتر در قضاوتهاي او بينديش، و آنقدر به او ببخش که نيازهاي او برطرف گردد، و به مردم نيازمند نباشد، و از نظر مقام و منزلت آنقدر او را گرامي دار که نزديکان تو به نفوذ در او طمع نکنند، تا از توطئه آنان در نزد تو درامان باشد. در دستوراتي که دادم نيک بنگر که همانا اين دين در دست بدکاران گرفتار آمده بود، که با نام دين به هواپرستي پرداخته، و دنياي خود را به دست مي‏آوردند. سپس در امور کارمندانت بينديش، و پس از آزمايش به کارشان بگمار، و با ميل شخصي، و بدون مشورت با ديگران آنان را به کارهاي مختلف وادار نکن، زيرا نوعي ستمگري و خيانت است. کارگزاران دولتي را از ميان مردمي باتجربه و باحيا، از خاندانهاي پاکيزه و باتقوي، که در مسلماني سابقه درخشاني داردند انتخاب کن، زيرا اخلاق آنان گرامي‏تر، و آبرويشان محفوظتر، و طمع‏ورزيشان کمتر، و آينده‏نگري آنان بيشتر است. سپس روزي فراوان بر آنان ارزاني دار، که با گرفتن حقوق کافي در اصلاح خود بيشتر مي‏کوشند، و با بي‏نيازي، دست به اموال بيت‏المال نمي‏زنند، و اتمام حجتي است بر آنان اگر فرمانت را نپذيرند يا در امانت تو خيانت کنند.
سپس رفتار کارگزاران را بررسي کن، و جاسوساني راستگو، و وفاپيشه بر آنان بگمار، که مراقبت و بازرسي پنهاني تو از کار آنان، سبب امانتداري، و مهرباني با رعيت خواهد بود. و از همکاران نزديکت سخت مراقبت کن، و اگر يکي از آنان دست به خيانت زد، و گزارش جاسوسان تو هم آن خيانت را تاييد کرد، به همين مقدار گواهي قناعت کرده او را با تازيانه کيفر کن، و آنچه از اموال که در اختيار دارد از او بازپس گير، سپس او را خوار دار، و خيانتکار بشمار، و طوق بدنامي به گردنش بيافکن. ماليات و بيت‏المال را بگونه‏اي وارسي کن که صلاح ماليات دهندگان باشد، زيرا بهبودي ماليات و ماليات دهندگان، عامل اصلاح امور ديگر اقشار جامعه مي‏باشد، و تا امور ماليات دهندگان اصلاح نشود کار ديگران نيز سامان نخواهد گرفت. زيرا همه مردم نان‏خور ماليات و ماليات دهندگانند، بايد تلاش تو در آباداني زمين بيشتر از جمع‏آوري خراج باشد که خراج جز با آباداني فراهم نمي‏گردد، و آن کس که بخواهد خراج را بدون آباداني مزارع به دست آورد، شهرها را خراب، و بندگان خدا را نابود، و حکومتش جز اندک مدتي دوام نياورد. پس اگر مردم شکايت کردند، از سنگيني ماليات، يا آفت‏زدگي، يا خشک شدن آب چشمه‏ها، يا کمي باران، يا خراب شدن زمين در سيلابها، يا خشکسالي، در گرفتن ماليات به ميزاني تخفيف ده تا امورشان سامان گيرد، و هرگز تخفيف دادن در خراج تو را نگران نسازد. زيرا آن، اندوخته‏اي است که در آباداني شهرهاي تو، و آراستن ولايتهاي تو نقش دارد، و رعيت تو را مي‏ستايند، و تو از گسترش عدالت ميان مردم خشنود خواهي شد، و به افزايش قوت آنان تکيه خواهي کرد، بدانچه در نزدشان اندوختي و به آنان بخشيدي، و با گسترش عدالت در بين مردم، و مهرباني با رعيت، به آنان اطمينان خواهي داشت. آنگاه اگر در آينده کاري پيش آيد و به عهده‏شان بگذاري، با شادماني خواهند پذيرفت، زيرا عمران و آبادي قدرت تحمل مردم را زياد مي‏کند. همانا ويراني زمين به جهت تنگدستي کشاورزان است که به آينده حکومتشان اعتماد ندارند، و از تاريخ گذشتگان عبرت نمي‏گيرند. سپس در امور نويسندگان و منشيان به درستي بينديش، و کارهايت را به بهترين آنان واگذار، و نامه‏هاي محرمانه، که دربردارنده سياستها و اسرار تو است، از ميان نويسندگان به کسي اختصاص ده که صالح‏تر از ديگران باشد، کسي که گرامي داشتن او را به سرکشي و تجاوز نکشاند تا در حضور ديگران با تو مخالفت کند، و در رساندن نامه کارگزارانت به تو، يا رساندن پاسخهاي تو به آنان کوتاهي نکند، و در آنچه براي تو مي‏ستاند يا از طرف تو به آنان تحويل مي‏دهد. فراموشکار نباشد. و در تنظيم هيچ قراردادي سستي نورزد، و در برهم زدن قراردادي که به زيان توست کوتاهي نکند، و منزلت و قدر خويش را بشناسد، همانا آنکه از شناخت قدر خويش عاجز باشد، در شناخت قدر ديگران جاهل‏تر است مبادا در گزينش نويسندگان و منشيان، بر تيزهوشي و اطمينان شخصي و خوش‏باوري خود تکيه نمايي، زيرا افراد زيرک با ظاهرسازي و خوش خدمتي، نظر زمامداران را به خود جلب مي‏نمايند، که در پس اين ظاهرسازي‏ها، نه خيرخواهي وجود دارد، و نه از امانتداري نشاني يافت مي‏شود. لکن آنها را با خدماتي که براي زمامداران شايسته و پيشين انجام داده‏اند بيازماي، به کاتبان و نويسندگاني اعتماد داشته باش که در ميان مردم آثاري نيکو گذاشته، و به امانتداري از همه مشهورترند، که چنين انتخاب درستي نشان‏دهنده خيرخواهي تو براي خدا، و مردمي است که حاکم آناني. براي هر يک از کارهايت سرپرستي برگزين که بزرگي کار بر او چيرگي نيابد، و فراواني کار او را درمانده نسازد، و بدان که هرگاه در کار نويسندگان و منشيان تو کمبودي وجود داشته باشد که تو بي‏خبر باشي خطرات آن دامنگير تو خواهد بود. سپس سفارش مرا به بازرگانان و صاحبان صنايع بپذير، و آنها را به نيکوکاري سفارش کن، بازرگاناني که در شهر ساکنند، يا آنان که همواره در سير و کوچ کردن مي‏باشند، و بازرگاناني که با نيروي جسماني کار مي‏کنند، چرا که آنان منابع اصلي منفعت، و پديدآورندگان وسايل زندگي و آسايش، و آورندگان وسايل زندگي از نقاط دوردست و دشوار مي‏باشند، از بيابانها و درياها، و دشتها و کوهستانها، جاهاي سختي که مردم در آن اجتماع نمي‏کنند، يا براي رفتن به آنجاها شجاعت ندارند.
بازرگانان مردمي آرامند، و از ستيزه‏جويي آنان ترسي وجود نخواهد داشت، مردمي آشتي‏طلبند که فتنه‏انگيزي ندارند، در کار آنها بينديش چه در شهري باشند که تو به سر مي‏بري، يا در شهرهاي ديگر، با توجه به آنچه که تذکر دادم اين را هم بدان که در ميان بازرگانان، هستند کساني که تنگنظر و بدمعامله و بخيل و احتکارکننده‏اند، که تنها با زورگوئي به سود خود مي‏انديشند. و کالا را به هر قيمتي که مي‏خواهند مي‏فروشند، که اين سودجوئي و گران‏فروشي براي همه افراد جامعه زيانبار، و عيب بزرگي بر زمامدار است. پس از احتکار کالا جلوگيري کن، که رسول خدا (ص) از آن جلوگيري مي‏کرد، بايد خريد و فروش در جامعه اسلامي، به سادگي و با موازين عدالت انجام گيرد، با نرخهايي که بر فروشنده و خريدار زياني نرساند، کسي که پس از منع تو احتکار کند، او را کيفر ده تا عبرت ديگران شود اما در کيفر او اسراف نکن. سپس خدا را! خدا را! در خصوص طبقات پايين و محروم جامعه که هيچ چاره‏اي ندارند، از زمين‏گيران، نيازمندان، گرفتاران، دردمندان، همانا در اين طبقه محروم گروهي خويشتن‏داري نموده، و گروهي به گدايي دست نياز برمي‏دارند، پس براي خدا پاسدار حقي باش که خداوند براي اين طبقه معين فرموده است، بخشي از بيت‏المال، و بخشي از غله‏هاي زمينهاي غنيمتي اسلام را در هر شهري به طبقات پايين اختصاص ده، زيرا براي دورترين مسلمانان همانند نزديکترينشان سهمي مساوي وجود دارد و تو مسوول رعايت آن مي‏باشي، مبادا سرمستي حکومت تو را از رسيدگي به آنان بازدارد، که هرگز انجام کارهاي فراوان و مهم عذري براي ترک مسووليتهاي کوچک‏تر نخواهد بود، همواره در فکر مشکلات آنان باش، و از آنان روي برمگردان، به ويژه امور کساني را از آنان بيشتر رسيدگي کن که از کوچکي به چشم نمي‏آيند و ديگران آنان را کوچک مي‏شمارند و کمتر به تو دسترسي دارند، براي اين گروه از افراد مورد اطمينان خود که خداترس و فروتنند انتخاب کن، تا پيرامونشان تحقيق و مسائل آنان را به تو گزارش کنند. سپس در رفع مشکلاتشان بگونه‏اي عمل کن که در پيشگاه خدا عذري داشته باشي، زيرا اين گروه، در ميان رعيت بيشتر از ديگران به عدالت نيازمندند، و حق آنان را بگونه‏اي بپرداز که در نزد خدا معذور باشي، از يتيمان خردسال، و پيران سالخورده که راه چاره‏اي ندارند. و دست نياز برنمي‏دارند، پيوسته دلجويي کن که مسووليتي سنگين بر دوش زمامداران است. اگرچه حق، تمامش سنگين است اما خدا آن را بر مردمي آسان مي‏کند که آخرت مي‏طلبند، نفس را به شکيبايي وامي‏دارند، و به وعده‏هاي پروردگار اطمينان دارند.
پس بخشي از وقت خود را به کساني اختصاص ده که به تو نياز دارند، تا شخصا به امور آنان رسيدگي نمايي، و در مجلس عمومي با آنان بنشين و در برابر خدايي که تو را آفريده فروتن باش، و سربازان و ياران و نگهبانان خود را از سر راهشان دور کن تا سخنگوي آنان بدون اضطراب در سخن گفتن با تو گفتگو کند، من از رسول خدا (ص) بارها شنيدم که مي‏فرمود: (ملتي که حق ناتوانان را از زورمندان، بي اضطراب و بهانه‏اي بازنستاند، رستگار نخواهد شد.) پس درشتي و سخنان ناهموار آنان را بر خود هموار کن، و تنگخويي و خود بزرگ بيني را از خود دور ساز تا خدا درهاي رحمت خود را به روي تو بگشايد، و تو را پاداش اطاعت ببخشايد، آنچه به مردم مي‏بخشي بر تو گوارا باشد، و اگر چيزي را از کسي باز مي‏داري با مهرباني و پوزش خواهي همراه باشد.
اخلاق اختصاصي رهبري
بخشي از کارها بگونه‏اي است که خود بايد انجام دهي، مانند پاسخ دادن به کارگزاران دولتي، در آنجا که منشيان تو از پاسخ دادن به آنها درمانده‏اند و ديگر، برآوردن نياز مردم در همان روزي که به تو عرضه مي‏دارند، و يارانت در رفع نياز آنان ناتوانند، کار هر روز را در همان روز انجام ده، زيرا هر روزي، کاري مخصوص به خود دارد. نيکوترين وقتها و بهترين ساعات شب و روزت را براي خود و خداي خود انتخاب کن، اگرچه همه وقت براي خداست، آنگاه که نيت درست و رعيت در آسايش قرار داشته باشد. از کارهايي که به خدا اختصاص دارد و بايد بااخلاص انجام دهي، انجام واجباتي است که ويژه پروردگار است، پس در بخشي از شب و روز، تن را به پرستش خدا اختصاص ده، و آنچه تو را به خدا نزديک مي‏کند بي عيب و نقصاني انجام ده، اگر چه دچار خستگي جسم شوي. هنگامي که نماز به جماعت مي‏خواني، نه با طولاني کردن نماز مردم را بپراکني و نه آنکه آن را تباه سازي، زيرا در ميان مردم، بيمار يا صاحب حاجتي وجود دارد، آنگاه که پيامبر (ص) مرا به يمن مي‏فرستاد از او پرسيدم، با مردم چگونه نماز بخوانم؟ فرمود: (در حد توان ناتوانان نماز بگذار و بر مومنان مهربان باش.) هيچگاه خود را فراوان از مردم پنهان مدار، که پنهان بودن واليان، نمونه‏اي از تنگخويي و کم‏اطلاعي در امور جامعه مي‏باشد. نهان شدن از رعيت، زمامداران را از دانستن آنچه بر آنان پوشيده است باز مي‏دارد، پس کار بزرگ، اندک، و کار اندک بزرگ جلوه مي‏کند، زيبا زشت، و زشت زيبا مي‏نمايد، و باطل به لباس حق درآيد، همانا زمامدار، آنچه را که مردم از او پوشيده دارند نمي‏داند، و حق را نيز نشانه‏اي نباشد تا با آن راست از دروغ شناخته شود، و تو به هر حال يکي از آن دو نفر مي‏باشي: يا خود را براي جانبازي در راه حق آماده کردي پس نسبت به حق واجبي که بايد بپردازي يا کار نيکي که بايد انجام دهي ترسي نداري، پس چرا خود را پنهان مي‏داري؟ و يا مردي بخيل و تنگ‏نظري، پس مردم چون تو را بنگرند مايوس‏شده از درخواست کردن بازمانند. با اينکه بسياري از نيازمنديهاي مردم رنجي براي تو نخواهد داشت، که شکايت از ستم دارند يا خواستار عدالتند، يا در خريد و فروش خواهان انصافند.
اخلاق رهبري با خويشاوندان
همانا زمامداران را خواص و نزديکاني است که خودخواه و چپاولگرند، و در معاملات انصاف ندارند، ريشه ستمکاريشان را با بريدن اسباب آن بخشکان، و به هيچکدام از اطرافيان و خويشاوندانت زمين را واگذار مکن، و بگونه‏اي با آنان رفتار کن که قراردادي به سودشان منعقد نگردد که به مردم زيان رساند، مانند آبياري مزارع، يا زراعت مشترک، که هزينه‏هاي آن را بر ديگران تحميل کنند، در آن صورت سودش براي آنان، و عيب و ننگش در دنيا و آخرت براي تو است. حق را مال هر کس که باشد، نزديک يا دور بپرداز، و در اين کار شکيبا باش، و اين شکيبايي را به حساب خدا بگذار، گرچه اجراي حق مشکلاتي براي نزديکانت فراهم آورد، تحمل سنگيني آن را به ياد قيامت بر خود هموار ساز. و هرگاه رعيت بر تو بدگمان گردد، افشاگري نموده عذر خويش را آشکارا در ميان بگذار، و با اينکار از بدگماني نجاتشان ده، که اين کار رياضتي براي خودسازي تو، و مهرباني کردن نسبت به رعيت است، و اين پوزش خواهي تو آنان را به حق وامي‏دارد.
روش برخورد با دشمن
هرگز پيشنهاد صلح از طرف دشمن را که خشنودي خدا در آن است رد مکن، که آسايش رزمندگان، و آرامش فکري تو، و امنيت کشور در صلح تامين مي‏گردد. لکن زنهار! زنهار! از دشمن خود پس از آشتي کردن، زيرا گاهي دشمن نزديک مي‏شود تا غافلگير کند، پس دورانديش باش، و خوشبيني خود را متهم کن. حال اگر پيماني بين تو و دشمن منعقد گرديد، يا در پناه خود او را امان دادي، به عهد خويش وفادار باش، و آنچه برعهده گرفتي امانت‏دار باش، و جان خود را سپر پيمان خود گردان، زيرا هيچ يک از واجبات الهي همانند وفاي به عهد نيست که همه مردم جهان با تمام اختلافاتي که در افکار و تمايلات دارند، در آن اتفاق نظر داشته باشند. تا آنجا که مشرکين زمان جاهليت به عهد و پيماني که با مسلمانان داشتند وفادار بودند، زيرا که آينده ناگوار پيمان‏شکني را آزمودند، پس هرگز پيمان‏شکن مباش، و در عهد خود خيانت مکن، و دشمن را فريب مده، زيرا کسي جز نادان بدکار، بر خدا گستاخي روا نمي‏دارد، خداوند عهد و پيماني که با نام او شکل مي‏گيرد با رحمت خود مايه آسايش بندگان، و پناهگاه امني براي پناه‏آورندگان قرار داده است، تا همگان به حريم امن آن روي بياورند. پس فساد، خيانت، فريب، در عهد و پيمان راه ندارد، مبادا قراردادي را امضا کني که در آن براي دغلکاري و فريب راههايي وجود دارد، و پس از محکم‏کاري و دقت در قرارداد نامه، دست از بهانه‏جويي بردار، مبادا مشکلات پيماني که بر عهده‏ات قرار گرفته، و خدا آن را بر گردنت نهاده، تو را به پيمان‏شکني وادارد، زيرا شکيبايي تو در مشکلات پيمانها که اميد پيروزي در آينده را به همراه دارد، بهتر از پيمان‏شکني است که از کيفر آن مي‏ترسي، و در دنيا و آخرت نمي‏تواني پاسخ‏گوي پيمان‏شکني باشي.
هشدارها
اول- هشدار از خون ناحق
از خونريزي بپرهيز، و از خون ناحق پروا کن، که هيچ چيز همانند خون ناحق کيفر الهي را نزديک، مجازات را بزرگ، و نابودي نعمتها را سرعت ، و زوال حکومت را نزديک نمي‏گرداند، و روز قيامت خداي سبحان قبل از رسيدگي اعمال بندگان، نسبت به خونهاي ناحق ريخته‏شده داوري خواهد کرد، پس با ريختن خوني حرام، حکومت خود را تقويت مکن. زيرا خون ناحق حکومت را سست، و پست، و بنياد آن را برکنده به ديگري منتقل سازد، و تو، نه در نزد من، و نه در پيشگاه خداوند، عذري در خون ناحق نخواهي داشت چرا که کيفر آن قصاص است و از آن گريزي نيست، اگر به خطا خون کسي ريختي، يا تازيانه يا شمشير، يا دستت دچار تندروي شد، که گاه مشتي سبب کشتن کسي مي‏گردد، چه رسد به بيش از آن، مبادا غرور قدرت تو را از پرداخت خونبها به بازماندگان مقتول باز دارد!
دوم- هشدار از خودپسندي
مبادا هرگز! دچار خودپسندي گردي! و به خوبيهاي خود اطمينان کني، و ستايش را دوست داشته باشي، که اينها همه از بهترين فرصتهاي شيطان براي هجوم آوردن به توست، و کردار نيک، نيکوکاران را نابود سازد.
سوم- هشدار از منت گذاري
مبادا هرگز! با خدمتهايي که انجام دادي بر مردم منت گذاري، يا آن چه را انجام داده‏اي بزرگ بشماري، يا مردم را وعده‏اي داده، سپس خلف وعده نمايي، منت نهادن، پاداش نيکوکاري را از بين مي‏برد، و کاري را بزرگ شمردن، نور حق را خاموش گرداند، و خلاف وعده عمل کردن، خشم خدا و مردم را برمي‏انگيزاند که خداي بزرگ فرمود: (دشمني بزرگ نزد خدا آنکه بگوييد و عمل نکنيد.)
چهارم- هشدار از شتابزدگي
مبادا هرگز! در کاري که وقت آن فرا نرسيده شتاب کني، يا کاري که وقت آن رسيده سستي ورزي، و يا در چيزي که روشن نيست ستيزه‏جويي نمايي و يا در کارهاي روشن کوتاهي کني، تلاش کن تا هر کاري را در جاي خود، و در زمان مخصوص به خود، انجام دهي.
پنجم- هشدار از امتيازخواهي
مبادا هرگز! در آنچه که با مردم مساوي هستي امتيازي خواهي، و از اموري که بر همه روشن است، غفلت نداشته باش، زيرا به هر حال نسبت به آن در برابر مردم مسئولي، و به زودي پرده از کارها يک سو رود، و انتقام ستمديده از تو باز مي‏گيرند، باد غرورت، جوشش خشمت، تجاوز دستت، تندي زبانت، را در اختيار خود گير، و با پرهيز از شتابزدگي، و فروخوردن خشم، خود را آرامش ده تا خشم فرونشيند و اختيار نفس در دست تو باشد. و تو بر نفس مسلط نخواهي شد مگر با ياد فراوان قيامت، و بازگشت به سوي خدا. آنچه بر تو لازم است آن که، حکومتهاي دادگستر پيشين، سنتهاي باارزش گذشتگان، روشهاي پسنديده رفتگان، و آثار پيامبر (ص) و واجباتي که در کتاب خداست، را همواره به ياد آوري، و به آنچه ما عمل کرده‏ايم پيروي کني، و براي پيروي از فرامين اين عهدنامه‏اي که براي تو نوشته‏ام، و با آن حجت را بر تو تمام کرده‏ام، تلاش کن، زيرا اگر نفس سرکشي کرد و بر تو چيره شد عذري نزد من نداشته باشي. از خداوند بزرگ با رحمت گسترده، و قدرت برترش در انجام تمام خواسته‏ها، درخواست مي‏کنيم که به آنچه موجب خشنودي اوست ما و تو را موفق فرمايد، که نزد او و خلق او، داراي عذري روشن باشيم، برخوردار از ستايش بندگان، يادگار نيک در شهرها، رسيدن به همه نعمتها، و کرامتها بوده، و اينکه پايان عمر من و تو را به شهادت و رستگاري ختم فرمايد، که همانا به سوي او باز مي‏گرديم، با درود به پيامبر اسلام (ص) و اهل بيت پاکيزه و پاک او، درودي فراوان و پيوسته. با درود. متن عربی نهج البلاغه

ادامه مطلب
رپورتاژ
شناخت کلی از محصولات فلزی و انواع آن
همه چیز درباره جراحی زیبایی بینی
جشن عروسی
جراحی زیبایی سینه و پروتز
دوربین مداربسته دیجی همکار
آیا گنج یاب ها شبیه فلزیاب و طلایاب هستند؟ - شرکت فلزیاب تیوا
خدمات برش لیز
میز و صندلی تالاری
لیپوماتیک
تجهیزات تالار پارس
پذیرش مقاله در مجلات معتبر ISI و اسکوپوس
پاسخ به 7 سوال رایج در مورد عصب کشی دندان
چاپ کتاب در یک ماه با هزینه زیر یک میلیون تومان
تفاوت دینگ با اپلیکیشن‌های تاکسی‌یاب آنلاین
روغن خراطین
زمان دقیق شرف الشمس در سال ۹۷ چه زمانی است؟
تاریخچه تغییر سرمربی در تیم استقلال تهران
انجام پایان نامه
تومور اربیت ، علائم ، درمان و جراحی آن ها
مدیریت پروژه و کنترل پروژه و اهمیت آن

لینک های مفید
تور مسافرتی | خودرو | تور استانبول |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.